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问道中国

《竹书纪年》帝尧陶唐氏

作者:创始人 日期:2022-02-14 人气:1157
【苏言道】尧陶唐氏母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:“亦受天佑。”眉八采,须发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。及长,身长十尺,有圣德,封于唐。梦攀天而上。尧的母亲名叫庆都,她生长在斗维之野,那里的天空中常有黄云覆盖。等到庆
《竹书纪年》帝尧陶唐氏-采编:苏造办智慧商显15510033533
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尧陶唐氏
  母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:“亦受天佑。”眉八采,须发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。及长,身长十尺,有圣德,封于唐。梦攀天而上。


尧的母亲名叫庆都,她生长在斗维之野,那里的天空中常有黄云覆盖。等到庆都长大了,去三河查看时,经常有龙相随。有一天,龙背着张图来了,图上写着“亦受天祐”四个字,图上的人眉毛有八种颜色,须发有七尺二寸那么长,面孔上瘦下丰满,脚下踩着翼宿星。正在这时候阴风四面来袭,赤龙就让庆都感应怀孕了。庆都怀孕十四个月,在丹陵生下了尧,他的样子就和图上一样。等到尧长大了,身高十尺,有圣人之德,帝喾封他为唐侯。尧曾经做过攀登到天上的梦。等到高辛氏衰落了,天下就是尧的了。

元年丙子,尧即位了,定居在冀地,命令羲和编历法。

五年的时候,尧首次巡狩四岳。

尧七年,有麒麟祥瑞。

十二年,尧开始练兵。

十六年,渠搜氏来归顺。

十九年,尧命令共工去治河。

二十九年春天,僬侥氏来朝见,进贡没羽箭。

四十二年,景星出现在翼宿方位。

五十年,尧去首山巡游,乘坐的是素车玄驹(黑马拉着的素色车子)。

五十三年,尧在洛水祭祀。

五十八年,尧派遣后稷将儿子朱驱逐到丹水。

六十一年,尧命令崇伯鲧去治河。

六十九年,罢黜了崇伯鲧。

七十年春正月,尧派遣四岳赐虞舜命,要将帝位禅让给舜(具体内容可见《宋书.符瑞志》,略过)

七十一年,尧将两个女儿嫁给舜做嫔妃。

七十三年春正月,舜从文祖尧那里接过了帝位。

七十四年,虞舜首次巡狩四岳。

七十五年,舜派遣司空禹去治河。

七十六年,司空禹讨伐戎族曹魏,打败了他们。

八十六年,司空禹入朝觐见,进献了玄圭(黑色的玉)。

八十七年,舜将天下分为十二州。

八十九年,在陶地建造了一座行宫。

九十年的时候,尧居住到了陶地。

九十七年,司空禹巡守十二州。

一百年,尧在陶地驾崩。

尧的儿子丹朱为了避开舜,住在房陵,舜想让位给他,没成功。就把朱封为房侯。三年后,舜即天子位。

看了这段记载,第一感想就是庆都妹子甚是彪悍,看到刚出生的儿子长那样,竟然没有吓得尖叫起来,非常淡定,要给她点个赞。

尧的时候,黄河大概泛滥成灾了,共有三个人先后被派去治河,先是共工,后是鲧,最后是禹。

从尧和舜权力交接过程来看,甚是平和谦恭,互相推让,怪不得儒家一直讲要法先王。所谓法先王就是要后世君王效法上古时代的圣明贤王,这些先王主要是指尧舜禹汤文王武王,要后世君王学他们以德治国,还一直夸赞上古的禅让制度是多么得美好。

结果,到了古本,就可以看到这个世界对儒家森森的恶意。古本说“昔尧德衰,为舜所囚也。”、“舜囚尧于平阳,取之帝位。”、“舜放尧于平阳。”、“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见也。”、“后稷放帝子丹朱于丹水。”

也就是说,在古本里,所谓的禅让,所谓的推让是不存在的,舜囚禁了尧,将尧的儿子朱驱逐到了丹水,才得到了帝位。

如果联系前面帝喾的内容,尧得到帝位的方式大概也不是那么平和,比如说帝喾的儿子挚为帝九年以后是谁废掉他的呢?比如为什么高辛氏衰落了,天下就归尧了呢?正确的说法难道不应该是高辛氏无德了,尧更有德,天下才归尧吗?

   古本的内容是从原本中摘录出来的,原简是战国史,这些上古史恐怕是夏商时期流传下来的,那时候还不是儒家的天下(儒家得到重要地位是汉武帝时,当时其他学派还不曾消失,后世皇帝也有别的学派信奉者,儒家得到真正的统治地位要到宋时),这些记载还能保持着原先的面貌,所以出现和儒家截然不同的说法一点都不奇怪,后人怀疑《竹书纪年》的原本是被宋时的儒家毁掉的也很有道理。如果原本继续流传下去,显然儒家念叨的那套法先王禅让制就成了天大的笑话。



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尧陶唐氏母曰庆都,生于斗维之野,常有黄云覆其上。及长,观于三河,常有龙随之。一旦,龙负图而至,其文要曰:“亦受天佑。”眉八采,须发长七尺二寸,面锐上丰下,足履翼宿。既而阴风四合,赤龙感之。孕十四月而生尧于丹陵,其状如图。及长,身长十尺,有圣德,封于唐。梦攀天而上。尧的母亲名叫庆都,她生长在斗维之野,那里的天空中常有黄云覆盖。等到庆
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